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本文目录一览：

• 1、热血高校3旋木雄和林田惠最后谁赢了
• 2、关于徐州土话的资料
• 3、《向天坟概述》

热血高校3旋木雄和林田惠最后谁赢了

最后是林田惠赢了。高桥宏漫画作品CROWS以及电影CROWS ZERO中登场的人物，从电影到漫画CROWS都是最强的存在，无心参与铃兰争霸，独来独往沉默寡言，是泷谷源治（ZERO）、镝木旋风雄（explode）2代主角无法逾越的大山。

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关于徐州土话的资料

徐州方言中，“白灰”指的是熟石灰，“洋灰”则指水泥，“洋火”即火柴，“洋丁”则是铁钉子的别称。而“洋车的”则是自行车。光光蜓指的是蜻蜓，接搂龟儿则是未长翅膀的知了，歇虎子则是壁虎。马路橛子是大黄狗的别称，有时也指交警。

徐州话属于北方方言中原官话—徐淮片。历史上，徐州作为华夏九州之一，其管辖区域涵盖苏鲁豫皖交界地带，这一地域划分促成了该地区方言的共通性。 徐州话主要在徐州主城区以及丰县、沛县、萧县、砀山县、淮北市、枣庄市等地流通，各地之间存在细微的差异。使用人数超过一千万人。

徐州话属于北方方言中原官话—徐淮片，徐州历史上为华夏九州之一，所管辖地域也就是苏鲁豫皖交界地区，这种地域的划分，造成了苏鲁豫皖交界地区方言的共通。徐州话主要通行于徐州主城区，及丰县、沛县、萧县、砀山县、淮北市、枣庄市等地（各地之间有较小的差异）。使用人数在一千万人以上。

徐州，简称徐，古称彭城，江苏省地级市，地处江苏省西北部、华北平原东南部，长江三角洲北翼，北倚微山湖，西连萧县，东临连云港，南接宿迁，京杭大运河从中穿过，陇海、京沪两大铁路干线在徐州交汇，素有“五省通衢”之称。

《向天坟概述》

其中最大的坟墓是“祖摩乌求”，即彝王坟。据刘尧汉、卢央的研究，向天坟不仅是彝族实行火化、放置骨灰的一种方式，更是作为观象台或天文台使用。“向天坟”不仅具有悠久的历史，更蕴含着哲学和天文学的科学意义，是研究彝族历史、历法的重要实物依据。

彝族向天墓，彝族古代向天坟墓葬群的历史，上限在迄今2000年以上，下限到距今400年前左右的时间。老鸹营墓组中称“阿博坟”的一座墓葬上，生长着一棵近千年的古橿子树，可以活生生地见证这片“向天坟”墓葬群的历史年代。

因此统称向天坟。是踞以观测天象星斗的观象台或天文台（刘尧汉、卢央二位先生著《考古天文学的一大发现——彝族向天坟的结构与功能》1985年云南人民出版社出版的《彝族文化研究文集》）。最近发现的这些昭觉果噢乃巨彝族向天坟正是圆形单圆台、环口向天的向天坟。其结构与造型十分独特。

向天坟是彝族的一种独特墓葬形式，因墓顶朝天，并且在每座坟丘的顶部有一个向天的圆形凹口而得名。这种墓葬形式源于彝族古老的信仰观念，即天上一颗星，地上一个人，人死魂归星。向天坟均属火葬墓，死者火化后的骨灰会被盛于瓦罐内，然后埋葬在这个向天的圆形凹口中。

水西首座向天坟应该如何称呼？综合考虑上述因素，水西首座向天坟的称呼，彝语称谓可以暂时称为阿哲祖摩弥荷，汉语称谓可以暂时称为水西君长墓，泛称水西向天坟。祖摩是当地彝族人对其最高统治者的称呼。

彝族的“向天坟”墓群，坐落在贵州省咸宁县盐仓镇周边，如乐北500米处的两大梁子（二塘、龙场、中水、大街、羊街、城关等地也有分布）。这些墓葬以其独特的向天设计，与北斗星座相对，因此被称为向星坟，尤其在威宁县盐仓镇的盐仓、团结、兴发、么站、百草坪等地广泛分布。